青年男女的榔梢活动，有在家中进行的，即后生和姑娘们各分为一边，围着火塘，互相对唱，一边一首，即景生情，随编随唱，不能“翻豆杆”（即不准重复），往往要唱通宵。主人家不仅要供应充足的青钢柴火，还要供应夜宵，如二块粑、糯米饭等。也有在寨边或路旁进行的，那是一对对青年男女对白或对唱，声音柔和，娓娓动听。

热恋中，青年男女要互赠“信物”。后生送姑娘一条毛巾，姑娘送后生一双白毛底青布鞋，鞋底纳的是葵花路，毛底边上锁“狗牙绊”，非常精致，以显示姑娘的手艺。在热恋到决心争取成夫妻时，就互相“丢聘”，即互送一两件自己穿过一次的衣服作把凭，不准反悔，若双方父母同意，男方即可请媒到女家说亲；要是父母阻拦，就双双逃婚他乡。

榔梢，既是布依族青年男女选择伴侣的一种社交形式，也是他们一种传统的娱乐活动。它与汉族同胞的恋爱既相似又不相同。

布依族青年男女过去只有榔梢自由，却没有婚姻自由，婚姻由父母作主。所谓作主，有两种情况：一种是双方父母对双方男女都看中了，不管年轻人同不同意，男家就请媒到女家提亲，这是纯粹的作主。一种是青年男女双方通过浪哨互相建立感情以后，后生就要求父母请媒到女家提亲，这是半自由或半作主。
男家请媒到女家提亲，必须是两个媒人，两男两女均可，这就是所谓的“双媒”。媒人第一次到女家，要带3-5斤蔗糖。媒人带来的这几斤蔗糖，不能轻易动用，为显示自己女儿的金贵，要等媒人三回五转地来求亲以后，女家才把糖分给家族中的人吃。这就叫“吃走路糖”，这门亲事才算打开了大门。

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