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[贺学君]韩国非物质文化遗产保护的启示



作者:贺学君       来源于:中国民间故事网


农历五月初四到初七的“朝奠祭”,每日晨9时于端午集市临时祭坛上举行。由于端午祭是祈求江陵、岭东地区丰收太平的礼仪,因此江陵官员依次担任初献官、亚献官、终献官。主管执事选自德高望重、经验丰富的社会贤达名流。先儒教祭仪,每次约一小时。之后,便开始巫俗祭仪(端午巫祭)直到深夜。
“朝奠祭”的初献官,第一天为江陵市长,第二天为江陵教育厅教育长,第三天为江陵警察署署长,第四天为江陵市议会议长。此外,江陵市繁荣会会长、中央市场繁荣会会长、江陵农地改良组合长、江陵水产业协同组长、江陵文化院副院长、东海商社社长、韩国银行江陵店长、江陵市文化观光福祉局长,也都是献官可聘人选。由此可见其重要性。
初七晚举行“送神祭”,分别送国师城隍神、国师女城隍神回原供奉处,先举行儒教式祭仪,祈求免除洪涝干旱与疾病,风调雨顺粮食丰产,禽畜繁盛。初献官由端午祭执行委员长担任。
祭礼毕,举行“还于巫祭”,即在集市西边空地,离大关岭最近处焚烧神木、纸花、灯笼、龙船以及神位等端午祭期间用过的物品,祭官、巫女、居民均向大关岭连连磕头,端午祭祀活动于熊熊烈火映照下,在人们虔诚的祈愿中落下帷幕。
江陵端午祭祭礼部门的技艺传承人为“曹圭炖”。
在此期间同时举行的,还有江门镇嘟排叽祭。江门镇位于镜浦湖与东海合流处,居民主要以海营生。“镇嘟排叽”是指插有三只木刻鸭的Y字形木杆。当地民众认为这是一种水杀木,可防三灾(水、火、风)的来自外部的厄运。
江门镇嘟排叽祭于正月十五、四月十五、八月十五举行,一年行三次,由渔村长主持。另外,每三年举行一次丰渔祭,时间为四月十五日。这一天正好与端午祭中祭祀大关岭山神之日相重合。也举行儒教式祭仪,程序不按笏记,随执礼者口令进行。初献官为渔村长。祭礼毕将神迎至女城隍堂行饮福礼。
4.巫俗祭仪
巫俗祭仪是每场儒教式祭仪完毕后在同一场地进行的仪式。儒教祭仪由献官按一定的程序执行,巫术祭仪则由巫师与民众共同执行。如果说前者的祭仪是严谨和封闭,多有官方人士执行,那么后者则是比较自由和开放,由民间人士主持。它晨起夕终,是地区民众共享的信仰活动,所祭祀的内容与民众的日常生活息息相关,成为最具传统活力的部分。
据记载,1927年江陵端午祭参与巫师有五六十人,1937年则有上百人。1997年参与巫师21人,其中男巫9人,女巫12人,四天中共举行巫祭29次。2004年参与的巫师28人,其中男巫13人,女巫15人,四天中共举行巫祭50次,明显地较前有了很大的发展。
巫祭虽也有一定程序,但具体操作往往随巫师情绪,以及现场群众的兴致、场景等灵活变动。“祝愿祭”与既定程序无关,可在中间随意插入。代表性巫祭有:
①不净巫祭:巫师祭仪的序幕,旨在驱除一切不净因素。在震耳欲聋的巫乐中,女巫用水与火洁净祭堂,并依次洗去各个参加者的不净。
②大关岭城隍巫祭:向所祭对象禀报祭祀的地点、日期、祭官,希望神纳领人们的虔诚之心,而保风和日丽、年年丰收及交通安全。还要呼唤“神长”(巫师祖师之名),祝福阴间平安,说明本次巫祭的内容,祈求仪式顺利进行。内容繁多,统称“祝愿祭”。
③入座巫祭:迎接国师城隍降临祭堂,请巫俗信仰中的众神灵就座。希望众神对大家诚心备置的祭品给以回报,帮助实现所求。
④和解巫祭:祈求分别安置在两处的城隍神与女城隍神,在巫祭中彼此相好,齐心成全众人所愿。
⑤祭祖巫祭:祭众人祖先,祈求子孙繁荣、阴间平安。
⑥世尊巫祭:由头戴三角笠,颈挂念珠,装扮僧人状的女巫和鼓手,口述巫俗神话“堂高迈纪歌”(讲述主宰生命的“世尊”与“堂琴姑娘”成婚故事的叙事巫歌)。让没有子女的家庭闻婴儿的啼哭,让多子多孙的家庭能长命百岁。歌毕跳“僧舞”,演“抓僧盗游戏”短剧。
⑦山神巫祭:祈求全国名山之神赐福,尤其祝愿大关岭上的交通安全。据说近些年由于经济发展,交通繁忙,该仪式备受关注。
⑧成造巫祭:成造神为家神之首,维护房屋,主管财运和幸运等。此祭祈愿阖家平安、大吉大利。巫歌多彩,广受欢迎。在安东,变为祈求筑屋后粮米满仓、日子更美好。
⑨七星巫祭:七星即“北斗七星”的“七星神”,主管人的寿命。民间将之供奉于山涧或溪边,因他乐于身处洁净之地。祈求平安、子孙昌盛。
⑩群雄将帅巫祭:抚慰为国为民牺牲的将帅之灵。呼唤历代名将的名字,其中必有金庾信将军之名。巫歌毕,奉上丰盛的美食,求诸将帅使子孙得福安康。巫女口衔沉重的铜盆显其力量和神的威力。人们争先恐后前来抚摩铜盆,或往里放钱,试着与神直接沟通。这是端午祭巫俗祭仪的核心,最为民众欢迎的巫祭之一。
{11}沈清巫祭:预防眼疾。从事渔业者祈求在云雾、暴雨中平安归来,交通运输者祈求路上安全。
{12} 天王巫祭:天王属天神,祈子孙学业有成。
{13}天花巫祭:摆脱天花疾病的祈愿,有着“父亲金长子对客人怠慢而使独子致死”的悲剧内容。巫祭后,有“送客游戏”(客人是带病疾的神灵)。现已不见此疾,相关的游艺也渐消失。

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  文章来源:学苑出版社网站
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