一转眼又到了期末考试季，大学生们通宵达旦地背重点，学霸想着突破自己，学渣祈祷着能及格就行，而中小学生们似乎也没闲着，梳理知识点、做试卷、订正试卷，陪读的老父亲老母亲们也跟着忙得不可开交……这一切，都只求在考试季能有个好成绩。现代人生活环境这么优越，尚且如此辛苦，那么到了古代，古人们为考试付出的心血那必须是十倍百倍的啊！

　　唐代考场纪律太过严格，有人当场弃考

　　提起考试这件事，我们现代人只要操心考的内容会不会，就算是去外地考试，最多也就是买张高铁票，然后再预订一个酒店，横竖都好解决。可若是换成古人的话，参加一次考试，简直是要脱掉一层皮。

　　不谈其他，古代考生首先就要面对交通问题。他们一路上不仅要经历各种奇葩交通工具以及11路（自己行走）的折腾，还要保证在赴考路上不生病，不被偷钱。在近乎是“穷游”的状态下，古代考生们还得见缝插针地温书，好不容易历经艰难来到考场后，严格的考场纪律更是令人崩溃。

　　站在考场外等待时，古代考生通常显得有些狼狈。唐代的舒元舆曾在《上论贡士书》中描述了这一场面：“试之日，见八百人尽手携脂烛水炭，洎朝晡餐器，或荷于肩，或提于席，为吏胥纵慢声大呼其名氏。试者突入，棘围重重，乃分坐庑下，寒余雪飞，单席在地。”

　　是的，古代考生去参加考试，不仅要带考试所需要的笔墨纸砚，还得带上干粮席子，锅碗瓢盆，有的考生甚至还会扛个方便写字的家具去。可就算准备得再充分也没用，古代考场纪律严格，为了防止作弊，考生们只能扛着单席进入考场，下雪天也只能坐在铺着单席的地上。

　　所有考试的艰辛都能忍，唯独一件事让许多考生回忆起来都倍感辛酸。那就是考试前的搜检，几乎每个参加过考试的人都要吐槽，杜佑曾在《通典·选举三·历代制下》中记载：“阅试之日，皆严设兵卫，荐棘围之，搜索衣服，讥呵出入，以防假滥焉。”考场把门的胥吏通常以居高临下的姿态，大声呼唤举人的名字，验看他们的文书，然后粗暴地搜索他们的衣服，检查是否有假冒和私带违禁物品。只要发现有点不对劲，立刻就毫不留情地将考生驱逐出去。

　　考试纪律严格没问题，但多少有点伤害读书人的自尊心，于是唐朝出了一个猛人，因为受不了这番呼来喝去的煎熬，直接选择了弃考，这个人就是李飞。据杜牧《樊川文集》中记载，这位叫李飞的考生来自江西，是个非常有才华的人。在他参加礼部考试时，胥吏大声呼喊了他的名字，查验过文书后，就让他进去了。这个时候李飞反而拧巴起来了，愤世嫉俗的他反问道：“如是选贤耶？即求贡，如是自以为贤耶？”说完后，李飞挥一挥衣袖，扛着行李回到了江东。

　　猛人就是猛人，李飞在弃考后，把自己的名字改成了“李戡”，隐居在阳羡乡里，不再参加科举考试的他，搞起了文学批评。李戡文学批评的主要对象是元稹和白居易，他认为元白诗风纤艳且伤风败俗，而当时的人们却很喜欢元白诗，于是持有不同观点的李戡声名大振。不仅如此，李戡还在当时编了一部“当代诗人作品集”，想以此让世人看看什么才是端正的诗风。

　　虽然李戡后来也有所成就，但他当年弃考的行为在世人眼里多少有些可惜，同时也从侧面反映出唐代科举考试纪律的严格。

　　宋代防作弊措施升级，苏东坡“盲猜”也错了

　　当初李戡因考场的胥吏大声呼喊其姓名而感到难堪，可他要是生在宋代，估计能被气到吐血，因为宋代对于进入考场的搜检更加严格。唐代、五代时期，考场虽然有挟书、传义之禁，但执行起来并不严格，白居易曾在《论考试进士事宜状》中指出：“准礼部试进士例，许用书策，兼得通宵。”

　　然而到了宋代，挟书、传义是被严格禁止的。自宋太宗时起，为防止考生挟书、传义，甚至还设置了监门与巡铺官，专门用来监守、巡查考场纪律。考生们在入场时，要解开衣服接受检查。后到了宋真宗大中祥符五年（公元1012年），宋真宗认为解衣检查有失取士之体，于是就停止了解衣这项措施。衣服是不用解开了，但考场内又派了士兵去巡查。到了元祐年间，巡查的士兵更是增加到了一百多人。对此，苏东坡有一句经典的描述：“诃察严细，如防盗贼。”

　　除此之外，相应的防作弊措施也在不断升级。我们现代人进入考场常在喇叭里听到的“请考生按位就座”就是从宋代开始的。不过，宋代最有名的防作弊手段莫过于实施弥封（糊名）、誊录制度，影响也最大。