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作者:杨金杰 来源于:中国民间故事网
流传于昆明市阳宗海风景名胜区管理委员会下属阳宗镇小屯村(原属玉溪市澄江县)的关索戏,于2011年6月入选第三批国家级非物质文化遗产名录。在阳宗镇有一句歇后语:小屯村的关索——祖传。至于具体说祖传有多少年了,估计没人说得清了。85岁的关索戏省级传承人李本灿回忆,小时候曾听爷爷说,关索戏在诸葛亮平南时期就有。而中国傩戏协会会长曲六乙评价:“关索戏是戏剧的活化石”,指出了关索戏的久远历史。
关索戏在云南仅只流传于小屯村,这是一个比较典型的汉族村子,全村I60余户700多人,距昆明约一个半小时路程。平时到了村子,感觉小屯村和别的村寨没什么区别。但到了春节,一切都显得不同。
祭药王的神秘仪式
每年的正月初一到十六,小屯村必跳关索戏,似乎不跳关索戏,年就过得不完整。周边邻县和其他州(市)的群众,也会从四面八方涌入小村子,使这个宁静的村子变得十分热闹。
关索戏在春节正式演出前,要在腊月选定一个吉日举行“祭药王”。仪式在灵峰寺举行。这是小屯村一座重要的寺庙,始建于清康熙二十七年(1668年),由正殿、前殿、厢房组成四合院,殿内供奉五显灵官、文差、武差、牛王、五谷太子等17尊神像,主神是“五显灵官”,庙内梁柱写“蜀魏吴好汉盖世存天下;刘曹孙人物妙算传世间”楹联,昭示着与三国的渊源关系。
选定的吉日当天,在五显灵官的神像前,由关索戏导演(一般由演刘备、关羽的年长者担任)在一张红纸上写“敕封有感风火药王”,左右两边分别写上“鼓板仙师”、“声音童子”,贴于灵峰寺上殿的神位上,这就是药王关索的牌位。细心看,就会发现牌子里边的“火”字是倒着写的。据村民讲,不倒着写的话会引起火灾。挂完牌位,众人将存放于箱子里的20多个关索戏中主要人物面具取出,按前四、中六、后五的顺序供在神像前的木桌上。
将面具放好,祭药王仪式就要正式开始了,这在当地又叫“立药王”。药王不立是不能演关索戏的。先由几个参加演出的演员在本村村道上捕捉一只公鸡(当地人称“撵鸡”,无论是谁家的鸡,只要见到就可以捉)。公鸡撵来了,要让它自己啄几粒米、嘬几口酒才显得吉利。有时候公鸡被撵得都绕村子跑了大半圈,不敢吃米,但大伙只能耐心等。等公鸡啄米吃、喝了酒后,然后把鸡杀了,将血滴进酒碗里,用一根鸡毛蘸点血酒抹于面具上,然后演员跪在“药王”牌位前,由抱鸡的人念“领生(牲)词”,完毕后将鸡血滴进酒碗,全体演员喝完鸡血酒后祷告:“药王大将,今年我们诚心诚意替您家玩玩,请你保佑我们清吉平安……”
整个仪式,演员们跪拜有序,虔诚,肃穆,庄重。
祭完药王后,演员们就开始排练,一直到年三十。年三十晚上,演员们洗完澡,吃住都必须在灵峰寺里,不能回家,不食腥。近年来,随着年轻演员的加入,规矩有了些变化,如洗澡可以不在寺庙中,晚上也可以回家睡觉,但不可行房事。
独特的表演
今年春节我去小屯的时候,刚好是正月初一。这天是演关索戏的队伍最忙碌的时候。关索戏不仅在本村演出,有时还到阳宗坝子的各村巡演。每到一村,演出队伍先要绕完村中所有街道,称为“踩村”;巡回中路过街道,则称为“踩街”;应村民约请到家中唱一些祈求清吉平安、吉祥祝贺的祷词,称为“踩家”。队伍所到之处,深受欢迎。
早上10点多种,关索戏的队伍出现在街头,众人纷纷让至两边。而百姓们早在自家门口燃起松柏枝。队伍就在一路的欢呼声中到了阳宗镇。下午2点来钟,他们先随耍龙、耍狮、花灯、龙灯等各种表演队绕镇子表演一番,踩街、踩巷,然后到村民家中踩家。踩家完毕,主人家一般都会给一些礼钱作为酬谢。
“踩街”和“踩家”结束后,关索戏正式演出。村中稍微宽阔一些的场子,就是演出的戏台。
每次演出都是从《点将》开始的。这一出戏,讲的是蜀国皇帝刘备和丞相诸葛亮把关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、关索等角色(大将)点出来,进行分封,接受任务。演员均用本地方言唱白。但见刘备、诸葛亮站在正中央,等待分封、点将的人分列两边。黄忠领旨后,走入场子中央,表演一番武打动作后,站回原位。
分封点将结束后,全体演员退场,开始演出正戏。在20多出常演的剧目中,以二人对打的武戏较多,讲究套路,不得乱来。
按规矩,关索戏只能在白天演出。所以,太阳落山之前,演员们就回到灵峰寺将戏服、面具等归置好。从大年初二开始,关索戏的队伍就走得更远些,为周围的村子和乡镇踩街和踩家。每进一户人家,同样能收到主人家一份礼钱。
关索戏演员阮继生介绍,关索戏的唱腔有长板、短板、报信板、七字板、十字板、哭板、大刀腔等。演唱没有复杂的器乐伴奏,只需敲锣、打鼓即可,听起来节奏感很强,非常精彩。
关索戏有人物,有情节,有故事,有冲突,有故事的独台戏或连台戏,所以就特别好看。据说,过去关索戏有100多个剧本,但后来有些失传,有些在“破四旧”的时候被烧了。20世纪80年代以后,又可以演关索戏了,龚向庚和儿子凭记忆,整理出30多个剧目。
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文章来源:云南日报 2012-07-06
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