兵团返沪人员利用族群文化资本，以“资深者”的身份来争取场域内非兵团返沪人员的认可。在阿凡提歌舞团里，团员们绝大多数是新疆返沪人员，包括兵团文工团、兵团农场等机构返沪的人员，但也有少数是从来没有去过新疆的人。由于有像钱先生、张先生这样一些人的努力，上海市阿凡提歌舞团队伍不断壮大。新疆舞蹈作为族群文化资本，成为老年人融入上海社会的钥匙之一。

　　族群文化资本助返沪人员建立稳定的社会网络

　　笔者将族群文化资本进一步定义为，以具有一定的社会文化背景的族群为基础的社会关系。也就是说，首先具有一个个实实在在的族群，这些族群的原住地并不一定在大都市。这些族群的实体性是没有争议的，并且在大都市里，人们的社会关系是以这些族群作为基础的。也就是说，族群文化资本促成了人们的“社会关系”。

　　兵团返沪人员的个案显示，作为一个新出现的场域，新疆维吾尔族文化是他们的族群文化资本。作为场域，必然有“掌握资源者”和“未具资源者”。对于兵团回沪人员来讲，他们既是“掌握资源者”，也是“未具资源者”。面对在上海退休在福利待遇方面优越于他们的同龄上海本地人，他们是“未具资源者”。他们通过族群文化资本挑战既得利益者以获得社会资本(如尊严)和经济资本(低消费)。而面对没有去过新疆却愿意学习新疆舞蹈加入他们歌舞团的上海本地人，他们却成为“掌握资源者”。这也是通过族群文化资本来展示出来的。

　　兵团回沪群体利用新疆维吾尔族的族群文化资本在上海建立了一个相对稳定、有一定成员规模的社会网络。这个社会网络对附近的新疆餐厅也有一定的互动关系，甚至还延伸和涵盖到在沪维吾尔族人。在上海经商、求学的部分维吾尔族人不定期加入阿凡提歌舞团的歌舞表演。至此，族群文化资本成为构建良好族群关系的重要因素。

　　(作者单位：上海大学族群研究中心)

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  文章来源：中国社会科学报 2010-7-22 9:51:58
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