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[胡立耘]彝族原始性史诗《梅葛》的展演分析

可以推定，在原始性史诗的产生后相当一段时期内，史诗古老的形态主要是用于神圣性的场合，用以人神沟通并强调氏族的神圣的起源。其时，史诗的展演具有神秘性、仪式性和具社会功能的巫术性。在漫长的历史发展过程中，史诗不断增加民族自然发展的历史内容，并逐步由娱神变为娱人，由神的祭典变为人的节日，从而在祭坛、歌场两种不同的场所展演，同时在圣与俗两种空间存在，导致原始史诗的复合性质，有的部分庄严肃穆，有的部分则调侃诙谐，有的轻松活泼，有的禁忌分明，有的具有娱乐性，有的则具有功利性，内容有交叉但使用界限分明，而远古的记忆却永不湮灭。　

二、史诗表达与诗歌传统　

史诗的表达具有一定的规定性，这里，规定性指内容的结构化、情节的程式化、描述方式的模式化以及功能的特定化。遵循这种规范性不仅是歌手个人的资质、视野、才能的表现，也是历史、文化、群体等各方面积累的体现，进一步而言，还应包括听众的思维及表达方式的相互作用。　

诗性思维是指思维习惯和致思趋向，是文化现象的深层本质，也是传统文化的凝聚和内核之所在。诗性思维凝固在深层的文化心理结构中，在认识事物、观照事物、表达情感和审美感受时的思维定势，有着深厚的文化渊源。彝族是充满诗性智慧的民族，有着悠久的诗歌传统和天赋的诗性思维。在1905年出版的《在极西中国的二年》中，法国人里吉恩德尔（A.F.Legendra）描述了彝族歌谣纯粹而天成的魅力：foulin（即富宁）的罗罗“男女牧羊人一边牧羊一边用歌相互呼应。他们用高亢而又柔和的旋律把他们天真烂漫的牧歌投响在山谷之间。在这幽谷的寂静、伟大的自然的寂静中，倾听着他们从心底涌出的单纯的心魂的歌，我感到一阵说不出的愉悦。”19世纪末法国传教士维亚尔（Paul Vail）在云南彝区传教多年，精通彝语，学会了古彝文。其《罗罗人》中记载：他们每天都唱歌，特别是哀歌，他们歌唱所有的事物……青年女子尤其善于表现自己的感情……这种感情的表露极为简单，用声音的抑扬、唏嘘、眼泪和泣涕，而且在任何时候任何情况下，都可以有一样的叹息和泪水。彝族有着天然的艺术感觉与审美感受，彝族人常常通过盘歌来比赛歌手的智力、记忆力、知识和对传统的理解，称为“克智”，还喜爱比喻，爱征引谚语（尔比）。在思维方式上万物雌雄的二元思维，追根溯源的述源思维、次序化与层次化的思维方式较为突出。如“梅葛”中“相配”一节，万物都有雌雄，都要相配。而在“梅葛”盘歌演唱时，万物都有联系，都可追本溯源。

从马游来看，这里人人都有着很早的音乐启蒙，乐器、跳脚、各种仪式中的音乐与吟唱、不同阶段的“梅葛”成为歌、舞、乐一体的综合教育并伴随着人生的整个过程。“梅葛”无文字记录，靠口耳相传。内容丰富，包罗万象，对此，马游流行的解释是：“马游的书被吃进肚子里，所以没有文字。书有十二本，但马游有梅葛十三本，比书还多一本。”从内容而言，“梅葛”以自然、社会为主题，没有复杂的故事情节和丰满的人物形象，而主要以事、物的由来为主题采用推原性的逻辑进行演绎，从而包罗万象，成为特殊的知识总汇。从表达程式上看，“梅葛”具有两个特点，一是嵌套式的微型结构，二是回溯交代的表述方式。在对唱“梅葛“时，可以从任何一个眼前的事物出发进行推衍：如A从哪里来，从B中来，B从哪里来，从C运来；C如何运来，用D运来，D从何处来？以嵌套的结构不断向前追溯。在叙事语言上，善用比喻、夸张、重复等手法铺陈，讲究节奏、韵律、音乐感，从而回环往复，层次分明，而疏密得当、虚实相生。在马游，每天都有叫人眼睛一亮的语句，妥帖的比喻、机敏的对话、恰到好处的引用、联想丰富的诠释显示着智慧的火花。“儿童梅葛”、“青年梅葛”妙趣横生、环环相扣的问答方式，温婉细致、舒展自如的演绎方法，体现了其思维的敏捷和运思的巧妙。“老年梅葛”追本溯源娓娓道来，应对之时，心意相交；唱和之间，气息相通。梅葛的这些叙事特点正是彝族人民独特的思维定式、审美视角和表达模式的体现。在这种框架下，对事物的描述则有一定的自由度。马游的“梅葛匠”（歌手）曾对笔者说，唱“梅葛”像写文章一样，同样是一篇记叙文，要用好的词语，才有好的效果。马游人把比喻称作“配带”，用于承上启下，润色主题、加强韵律感和对仗的作用。彝语的比喻词搭配相当恰当，很生动，无法翻译。对此，马游人也用了几个不同的比喻来表达：如同走路，大方向不变，大路只一条，小路却无数，可以弯弯绕绕；如同绣花，花样只是一种，但配色和针法可变幻无穷；如同有一扇窗，窗口只一个，而窗帘可以变换随心。各唱各的比喻，就像有人走大路，有人走小路。在演唱过程中，演唱的时间越长，则配带越多，内容就越长，如同有一棵树干，需配上树枝树叶。配不好就不好听。现在的年轻人（唱梅葛）不认得（不懂其奥妙），只会枝枝干干地说（唱）。梅葛就像一棵树，树干有分叉，树枝有小分叉，小树枝上还有树叶。如同大口袋里有小口袋。问答时如果答不对，就像是走岔了路，对不下去。对于梅葛独特的嵌套式的微型结构，马游人也有自己的比喻：一环扣一环，像一盘链子，像流水过桥。　

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文章来源：中国文学网
【本文责编：王娜】

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