龙珠造竹纸的工具是：

　　1) 竹帘：长0. 6 米，宽0. 3 米，用约一毫米的细竹丝织成，上涂土漆，以前是自已制造，现在已买自浙江。

　　2) 捞槽：长1. 8 米，上宽1. 0 米，下宽0. 4 米，用木板制成，它与造白棉纸的捞槽完全相同。

　　3) 蒸煮锅：上直径2. 6 米，下直径2 米，高2. 3 米，用一块块的木板围成。

　　4) 脚碓：一边为木头，一边为石头，长约2 米。

　　以上白族制造竹纸的工艺与四川夹江制造竹纸的工艺[8 ]比较，竹料的处理方式不同， 加碱方法不同，二次浸泡和冲碓的方法也有区别，说明白族对内地的造纸工艺有一定改进。从基本流程来看，龙珠的造竹纸方法与明代《天工开物》的造竹纸的方法相同，说明这是明代以前中国造纸技术的遗制。

　　在云南各民族生产的竹纸中，龙珠的竹纸的质量是我们所见到的最好的手工竹纸。其匀细、光洁、柔软皆属上乘。一些龙珠的老纸工告诉我们，过去龙珠生产的竹纸最驰名的是水红纸和红表梅纸。远销西南各省，民国时还作为报纸用纸。现在由于受机制纸的冲击，龙珠的竹纸基本上只用于祭祀用的钱纸了。但也有一小部分是用于白族民间写对联的纸，这种纸，应使用胶水(牛皮胶) 脱胶一次，晒干后，写字就不阴了。为了使纸张透明，还可以在纸上着蜡，这种纸旧时可用于临摹。有龙珠的村民告诉笔者，在附近山上有一块乾隆年间的墓碑讲到当地的造纸情况，可惜路途难走，笔者末能去考察。

　　由于龙珠所造出来的竹纸质量好，民国时建水的人和漾濞的人都来龙珠学过造竹纸的方法，而建国时怒江傈僳族曾有20 多人来学习，记载所见，丽江的手工纸也受到这一带地区的影响。另外，50 年代昆明的云丰造纸厂、大理的洱滨造纸厂以及鹤庆造纸厂建厂时都来请龙珠人去帮助建厂。所以，龙珠白族的造纸业为云南各民族的造纸业及国民经济的发展也作出了贡献。

　　据调查，民国时期和建国初，鹤庆还有稻草纸的制造，其制造方法是蒸煮———洗涤——— 脚碓舂细———抄纸———烤纸———切边。据介绍抄纸的方法与白棉纸很相象，炕干亦完全同于白棉纸，这种纸称为剪草本色纸，但其详细的生产情况目前已不清楚了。稻草纸的坚韧性很差，可能是其被迅速淘汰的原因。

　　以上鹤庆造纸工艺，据国民政府1940 年的调查报告说，200 多年来没有什么变化，而据我们的调查，民国时期和现在相比竹纸制造工艺没有变化，但白棉纸的工艺则有很小的不同。总的说来，技术是相当稳定的。

　　20 世纪50 年代以前，鹤庆的白族还生产朱红纸(一种构皮浆和竹浆混合的纸) 、麻壳纸(也是一种构皮纸) 和茶票纸(一种尺寸较大的白棉纸) 。

　　四、白族手工造纸的资源问题

　　现在，鹤庆的造纸也面临着资源的挑战，由于蒸煮过程要消耗大量的木柴，对林业资源有很大的破坏，山上树木减少很快;造纸原料构树和竹子都是野生的，再生性差，原料越来越少了;纸药用沙松树根对林业也是有影响的，所以，造纸的成本越来越高，若不找到新的方法，将很快面临危机。例如灵地的白棉纸制造，附近的木柴砍完了，就只有挖树根，现在附近的树根也挖完了，只有到远处去挖树根，可能预见，不久以后，远处的树根就会挖完，他们将怎么办?

　　这方面，白族应向禄丰九渡彝族以及附近小粟树的汉族学习，他们的手工纸制造就没有蒸煮过程，但进行充分发酵，并且纸药也不用沙松树根，而是用一般的仙人掌汁，这样就完全避开了资源问题，这一点，当地彝族人民和汉族人民是极为聪明的。由于手工纸制造过程中，仅消费竹料，而九渡彝村和当地汉族人民一起，年年都大量地种竹子，从而尽管每年造纸，竹子却一年比一年多。禄丰彝汉人民的造纸技术及其环保思想是极为宝贵的，白族的手工造纸的前途无疑只能是向彝族的这种方法学习。这种方法代表着云南乃至中国手工纸的希望。

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  文章来源：北京师范大学民俗典籍文字研究中心 2008-04-14
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