后女书时代

　　在冯骥才、白庚胜等作家，学者的支持下，2004年4月，在北京成立了中国女书研究专业委员会，邀请了季羡林、周有光、李学勤、谭琳(全国妇联研究所所长)、董琨(中国社科院语言所副所长)等专家支持地方申报女书为非物质文化世界遗产，在清华大学举办了中国女书展。2004年9月10日，在北京中国社科院召开了“女书的历史、现状与未来国际学术研讨会”。女书走进中国最高学术殿堂。会上，清华大学抢救女书SRT工作组提交了20万字的《女书用字比较》等论文，为抢救祖国这份文化遗产承受了超常的枯燥寂寞，付出繁重的劳动，做出了自己的贡献。会后10天阳焕宜老人去世，标志女书进入后女书时代。

　　目前，正在进行女书数字化建设，其中包括ISO国际编码、《女书电子方言词典》等，女书的各种资料包括原始文献等可以永久性的保存、收藏，更有利于女书文化的传播、发展，繁荣中国文化的多样性，尤其是对女书进行unicode编码的申请，让女书字符在unicode中占有位置，才能更方便的进行国际文化资源交流和国际合作，使女书进一步走向世界。女书提案被专家评委称作“可作为其他提案的范本”。(美国加州伯格力大学教授Deborah　Anderson)汉字编码召集人、香港理工大学计算机系副系主任陆勤教授写道：“我在中文标准化方面工作了十几年,接触了很多内地的学者。您所提供的关于女书标准化的资料是所有中文标准化的提案里最全面的,也是最神速的。”现在女书编码进入投票阶段。

　　2008北京奥运会期间，女书作为湖南省唯一申报世界遗产项目，进入奥运村“中国故事”展览演示，受到观众热切关注。

　　女书是历史上一道文明之光，特别是妇女史上一道亮丽的风景。女书构建了一个女性特有的美丽精神王国，在无数女性被摧残、被压迫、被侮辱的黑暗制度下，这是多么难得可贵！这些山间水畔的普通农妇“君子女”的勇气、智慧、才华，在女书中得以展示。

　　女书是中华文明主体文化下的亚文化现象。是男权社会中的特殊女权——文化权利的抗争。女书是中华大文明的产物，即中原儒家文化、南方少数民族文化相融合互化的产物，汉瑶楚越文化的混血儿。

　　女书是一种历史范畴现象，是昨天的“深山里的玫瑰”(周有光)。女书，是旧时代中国劳动妇女的一支赞歌，也是数千年男女不平等制度的一支哀歌。今天阳光已经普照，男女生活在同一片蓝天下。作为一种历史现象，女书已经完成了它的社会使命，女书已经成为过去，退出历史舞台，这是历史的进步，历史的幸事。留给今天的是人类文明的一道彩虹。

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  文章来源：中华读书报 2009年4月15日