位于贵州省西北部的六枝、织金、纳雍三县的接壤处的大山深处，糊口着苗族的一个支系，这一苗族支系有种奇特习俗，此苗族支系的妇女用一支木制长角以及亡故祖先的头发伴之以黑麻毛线束成发簪，装束极为怪异，又被称为“长角苗”。

    此刻，长角苗的聚居田首要在六枝特区的梭嘎、新化和织金县境内的一些村寨中，总生齿4000多人。大湾新寨村是六枝特区新化乡东北部的一个边远贫穷的长角苗聚居地。海拔1100—1940米。每个村寨都成立在高山潜伏处。恍如隔世的村寨即便在连年新修的一条凸凹不服的公路下，如故保持着关闭的天然情形和原生的社会经济形态。人入个中，似乎世外桃圆。

    村里老人回想说，村落已经有200来年汗青，前辈们栖身在夹孔寨的山何处。有一天，从大山深处飞来的一只鹰叼走了村里王姓人家的小鸡，王家工钱追赶老鹰进了山，发明山里植被齐备，树荫遮天，便定居下来。往后人们延续到来，构成了此刻的村落。今朝，全村228户792人，满是长角苗人家。

    村民开垦旱地种粮（首要是玉米、洋芋、小麦），产量极低，根基上还处于“日出而做、日落而息”、“男耕女织”的天然经济状态，出产器材也少少，牛成了农业出产中的首要畜力，以是倍受村民的崇拜，牛角也就成了崇敬物而戴在长角苗妇女的头上。

    长角苗村寨中，寨主、寨老、鬼师有着崇高的职位，把握打点村寨的大权，是村寨的魂灵。寨主从事行政打点，寨老从事道德打点，鬼师则从事精力节制。寨主、寨老已往都是在恒久的出产、糊口中天然形成的，民主推举村长乃是近十多年的事。

    “长角苗”的家庭是在血缘相关、亲缘关第、婚姻的基本上构建起来的，实施的是只在民族内部通婚，家庭内部不通婚，因此，婚姻就成为接洽长角苗12个村寨亲情相关的纽带。此刻本民族的青年男女实施爱情自由，还保持着传统上的跳花坡、赶场等情势，建立爱情、婚姻相关。

    每年春节，夏历正月初 四至十四的跳花坡，是长角苗青年谈情说爱的好机缘，也是一年中最谨慎的节日。这段时刻，男青年都得走村串寨与女青年对歌。他们拿着竹制芦笙、口弦琴、竹笛，可能摘几片木叶，来到中意的女孩家门前对歌。

    长角苗至今仍相等完备地生涯和连续着一种迂腐的、以长角头饰为象征的奇异苗族文化传统，这也是长角苗最具特色的符号，其奇异之处在于妇女头顶上戴有形似长角的大木梳，两角高于头顶两侧，角上绕有2-4公斤重的头发。这些庞大发髻都是用一支长角木梳和亡故祖先的头发，再加上黑麻毛线盘成。

    听说发髻盘得越大则越美。出格是妇女们的头饰，大如水桶，情势猪肾，重者达近10公斤，轻亦三、五斤。这庞大的发髻只在艳服时方“登场”，通常里，姑娘们头上都挂着洁白的大木角。早年男女均戴“长角”，连年来，因为受外来文化的攻击，男人根基上都不穿本发民族的衣饰，只是在节目，婚丧嫁娶时穿。

    葬仪是长角苗精力文化中一个很是重要的构成部门，这是个出格重视衰亡的群族，每一次的衰亡典礼，都是与他们太古祖先一次心灵的交换和雷同，是一次全族对付本身汗青和传统文化的温习，如“打戛”、12个寨子一路“绕戛”的典礼、建戛房、拆戛房进行“开路”的典礼等。进行葬礼的村寨这几天家家城市敞开大门招待来自其他各寨的客人，整个葬礼典礼局限空前，如统一次隆重欢聚的节日。

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