被冷落的俚语方言

　　“长沙哎，听我来慢慢游，唱一段长沙的边周：白沙古井名声有，天心阁曾经做炮楼，旧社会热闹是南门口……”手抚琴弦，苍劲雄浑的声音带着一股穿透时空的力量，凝神静气听一曲彭延坤的弹词，年长的长沙人，或许会有恍然隔世之感，似乎回到了老长沙城里那人声鼎沸的酒肆茶楼。

　　60多年前，年仅9岁的彭延坤就着一袭长衫，抱着一把月琴，走街串巷说唱长沙弹词。从靠弹词赚到的第一份活命钱，到如今为弹词传承奔走呼吁，他的命运跟弹词纠结在一起，整整一个甲子。

　　2007年，在错过了第一次申遗之后，在长沙市文联的努力下，长沙弹词成功申请成为湖南省非物质文化遗产。

　　这一年，不仅是彭老的70大寿，也是他从9岁开始学习长沙弹词的第60个年头。

　　不少长沙媒体人仍然记得，在那天的寿宴上，彭老红光满面地说，（他）要更好地把长沙弹词这门古老的艺术发扬光大。

　　2009年，彭老入选第三批国家级非物质文化遗产长沙弹词项目代表性传承人。这也意味着，长沙弹词被正式列入国家级非遗名录。

　　然而，几年之后的今天，彭老却力不从心了。前些日子，他在家人的陪同下，赶到医院检查身体。不久前，他刚刚做完心脏搭桥手术，身体非常虚弱。

　　事实上，2011年，彭老就已经住了5次院，2012年又住了3次。现在正在恢复中。

　　对于长沙市文联被撤销保护单位资格的消息，彭老看得很平淡。“我之前不知道这个消息，后来有人跟我说，保护单位会换成群艺馆。”虽然年长体弱，但彭老仍吐字清晰，言语富有节奏。

　　李丹也证实说，他是在报纸、微博上看到消息，向文联求证之后才被告知，此前对于撤销保护单位一事确实不知情。

　　回忆起长沙弹词申遗成功时的情景，李丹毫不掩饰自己的感情，“很欣喜”。

　　然而，欣喜过后，便是担忧。“弹词是长沙本地最有群众基础的艺术，申遗成功就代表国家出钱来保护了。但是申请下来之后觉得，跟原来没有太大的区别。”

　　申遗成功后，李丹和彭老都感到，保护单位逐渐冷落了弹词。彭老至今都不知道当初保护单位的保护、传承的具体措施。

　　长沙市文联对此也有它的一套说法。文联的工作人员告诉记者，彭老当时是曲艺家协会的主席，因此文联才参与申遗，做了前期工作。申遗之后，文联就早已打过报告提出，后续保护、传承工作希望能由市文化局来做，文联可以起协助作用。

　　而李丹并不认同：“既然如此，当时申请下来后就应该移交。”

　　在李丹的眼中，保护单位既无所作为，也没有违规使用经费，这实际上就是文化部所指出的“履责不力”。

　　据介绍，国家每年为长沙弹词所拨的款项中，彭延坤为弹词做整理和挖掘工作，确实用到了一部分钱。然而，作为仅有的传承人，彭老治病的钱却无法从经费里出，只能自筹。

　　与物质文化不同，非物质文化遗产最基本的特征与规律就是它的“活态性”和“流变性”，“活态性”强调其传承主体不是物，而是人，是通过群体或个体一代代口传心授下来的。传承人对于非遗的保护和传播至关重要，人在则艺在，人亡则艺绝。

　　一位不愿透露姓名的文化界人士认为，长沙弹词保护经费的使用未免有些死板。

　　“保护单位的意思是，出书、育人、传承的钱才能从经费里出。”李丹认为，保护这门艺术实际上就是在保护这个人，如果老艺人不在了，那么这门艺术就将随之消亡，“现在老艺人身体不好，无法传承，总得先把老爷子的身体治好。”

　　一边是保护单位的力有不逮，另一边，市场也逐渐冷落了长沙弹词。

　　上世纪，长沙弹词扎根的土壤在长沙街头，是长沙的茶馆与书馆；随着社会变迁，长沙弹词如今主要是在各种婚丧嫁娶、企业晚会、堂会上演出。据悉，自2007年以来，演出数量总体也在下降。

　　“没人听”已成为弹词生存最大的障碍。

　　“年轻人对文艺作品的消费更要求快餐式，对于弹词即便他们知道这是经典，但也很难要求他们经常去听。”李丹解释。

　　彭老也告诉记者，现在的人都想听“更带劲儿的”。

　　“没人听”就意味着演出机会的日渐减少，加之价钱不高，弹词的学习者缺乏机会登台演唱，缺乏实践，没有收入，也就损害了唱下去的积极性。弹词传承人的青黄不接便不足为奇了。

　　学习长沙单词非一日之功。据了解，长沙弹词其实并不缺徒弟，但学习弹词的人需要去舞台上摸爬滚打，需要实践场地，“最缺的也正是这样的实践机会与场地”。

　　彭延坤说，年轻人早已不适应以前品茶听书的习俗。目前仅在长沙坡子街的火宫殿举办庙会期间偶尔上演一些曲目。

　　在彭延坤的概念里，成为长沙弹词的民间职业艺人就必须以长沙弹词为职业。事实上，纯属靠长沙弹词养活自己的目前也仅有彭老一人。

继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 |

  文章来源：法治周末 2013-01-09 01:12:37
【本文责编：思玮】