当然，陶渊明也并不反对打垮了桓玄的刘裕开创自己的新王朝，他同刘宋的官员颇有来往，暮年甚至可能响应刘宋王朝的征辟。当时持这种宽松灵活之政治态度的官员和士人相当多见。很晚的赵宋以后的士大夫往往抱有忠于一家一姓的政治伦理，又相信你死我活的斗争哲学，遂不能理解中古时代包容性甚强的那种风习，他们非把陶渊明改塑成东晋的忠臣与遗民不可，于是弄得陶渊明研究中疙瘩甚多，矛盾百出。联系陶渊明的诗文来细读《搜神后记》，有助于人们消除固陋，对历史人物回归到合于当时情境的理解。

　　陶渊明至今似乎没有出版过包括其诗文、杂著和小说的全集，这种情形未免有点奇怪，而人们习焉不察，这无非表明人们一向习惯与只是关注陶渊明的诗文，这种情形现在到了应当改变的时候了。