古文，在民间是一种以说唱古文故事而得名的
曲艺艺术。南康“古文”传承了古文发展的特点，
又结合了南康当地的民俗特色，至今已有上千年的历史。

南康“古文”演出

　　保存最为完整艺术形态

　　据南昌市文化馆刘伟介绍，有着千年历史的南康“古文”感染了一代又一代的南康人，它在历史的演变过程中，既结合时代变迁，又融合地方曲艺特点，合成多样民间文学与技巧，形成了新的自身特点并更为人们所喜爱。

　　南康“古文”因说唱古文故事而得名，是赣南客家中流行很广的有着高度文化内涵的一种民间曲艺，它集民间文学、说唱表演、器乐演奏于一体，是迄今保存最完整、最具原始性、最能体现人性文化的一种民间艺术形态。

　　南康“古文”，源起于客家民众基层，是近千年来客家人艰苦创业，奋起拼搏的颂歌;是无数客家移民安居定所，繁衍栖息的赞词;是残疾、弱势群体发自肺腑、乐观向上的励语。

　　刘伟告诉记者，南康“古文”以说唱的形式告诉人们要讲诚讲信，讲仁讲义，讲善讲美，重礼好德，勤学好问，向上好进，千百年来激励着一代又一代人，真可谓人性文化的活化石，在当今社会人类文明进程中同样有着重大现实意义，很值我们传承发扬。

　　吸收赣南山歌的特点

　　记者在采访江西民俗专家万叶时了解到，“古文”，其实在赣南许多县市都有流传，但就其从业人群和流传范围、演唱特色来看，最具代表性的还要数南康。

　　“这主要是因为南康‘古文’的演唱语言是地道的南康客家方言，赣南地区的古文吸收了南康民间小调的特色，都是以山歌开始和结束。”万叶如是说。

　　南康“古文”的演唱曲目达108本之多，其中有大本36个，小本72个(小本又分正小本36个，野小本36个)。这些曲目内容涉及古典传说、神话、故事及劝世韵文，小故事等。而现代唱本，有新编的“白石开红花”、“计划生育好”、“学习雷锋”、“优秀党员廖书文”、“治山治水”等。所有曲目在演唱中多数为一人自拉自唱，极少数也有两人或多人演唱，如今还增加了乐队伴奏，并有非盲人演唱了。

　　谈及南康“古文”的起源，还得追溯到一千多年以前，刘伟介绍说，南康“古文”的起源与客家人的南迁有着密切的关系。当时由于中原地区战乱，大批客家人开始迁往南康等地。

　　根据《南康志》记载，当时南迁的客家人为了家业兴旺、人丁发达，客家人中开始兴起说唱“古文”，一是激情励志，二是持家养性，三是宽人善物，四是崇善去邪，五是歌功颂德，六是尚贤恶奸。

　　他们通过这种方式宣扬古英雄的气概，鼓舞客家人在异乡生根立脚;他们说唱古贤人的仁义，教育客家人善与土著人交往;讲述志士的远大理想，激励客家青年艰苦创业，积极进取。

　　因此，万叶认为，南康“古文”，在特殊的条件之下，影响过几代南康人。

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  文章来源：江西晨报 2014-04-02
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