祭石神

祭石神是云南省峨山县彝族民间宗教节日，每年农历二月第一个属牛日举行。彝族由于生活在山区，到处都是石头，在他们的多神崇拜中，也包括对石头的崇舞，认为石头会保佑他们免受疾病折磨，庄稼不被偷盗。届时，要在两棵“龙树”前各放一块椭圆形的石头，象征雌雄二性。祭祀要用鸡或猪做供品，连祭二天后，大家就在树下会餐。

祭祀的第二天，要由两个已经成婚但还没有孩子的男青年各抱一块石头围“龙树”绕圏，其他人则往他们身上泼水，以祈求石神保佑他们能生儿育女。这天，每家还在供奉的石神前面插松枝三条，象征人丁兴旺。代表石神的石头当地活叫“米金路”，是神圣不可侵犯的。

祭中柱

祭中柱是云南省弥勒一带彝族支系阿哲人民间宗教节日，每年农历八月中旬由各家各户自行择日举行。届时，将一只白公鸡宰杀，祭于自家堂屋左侧中拄，柱上插青冈栗树枝，并粘上白鸡毛，请毕摩前来家中念《中柱经》。据说中柱附有神灵，严禁扶摸或碰撞，也不准在此柱上挂任何物品。祭中柱是为了祈求神灵保佑家泰人安。

祭族树节

祭族树节是云南省富民县、武定县彝族支系密且人民间宗教节日，每年农历六月二十四日或八月十五日举行。祭族树是密且人的一件大事，届时，由族内的一户作主持人，这户人家需要准备羊肉、酒、香、黄钱纸等，也有的密且人是按户凑钱。谁家新添了子女，要多交一些酒。届时，族长领全族成员聚在族树下，铺松毛，插一棵三叉松枝，点三柱香，供三碗米、一杯酒、一杯茶，烧红铁器蘸水，用“嘶嘶”声来避邪。然后牵羊到族树下，、族长率大家祷告，烧纸杀羊，挂羊角于族树上，将羊蒸熟后，再祭一次，然后，全族老少男女坐下吃族饭。祭族树意在求袓先保佑全家族平安兴旺。

叫饭魂

叫饭魂是云南省巍山县天空山一带彝族传统节日，时间从农历二月初五开始，期限不定。节前，全村男子将附近的路整修一次，并在经常有人行走的路口扎上刺条，村子周围的大路口还要挖坑，以防止路人通过和进村，故民间有“二月初，阻大路”的俗语。人们认为节日期间祖宗们要回来，他们不高兴见到生人。又说叫饭魂时，路上有饭魂行走，若有生人出现，会吓跑饭魂。

参加叫饭魂活动的人，须由德高望重的老人指定。叫饭魂队伍中走在最前面的是两名“老丑”，装扮得奇丑无比，手执牛尾，驱鬼开路。紧跟着是由两个小伙子装成的“新郎”“新娘”，让他们迎接和侍奉饭魂。接着是叫饭魂的主角“放羊人”，他手拿羊鞭，身披羊皮褂，一本正经。最后是阿闭和数名吹鼓手，带着礼品和庆祝时用的猎枪、炮竹、锣鼓、唢呐等。路上，大家都必须保持肃静。

到了选好的地方后，其他人全都隐藏到树林里，不得露面，只让“放羊人”面对群山，尽力“唔喂”、“唔喂”地大声呼唤。如有砍柴人或过路者应答了，饭魂就算叫到。于是“放羊人”用脚向地下猛地一跺，表示已将饭魂踩住。阿闭则马上在他的脚下埋入五个分别装大米、红糖、茶叶、盐巴和硬币的小包，俗称“五包”。意思是饭魂已将这些财富带给村寨，使大家享用不尽，而五包中的一点礼物则是人们回敬饭魂的。

这时，其他隐藏着的人跑出来敲锣打鼓、鸣枪放炮，以示庆贺。接着，吹吹打打将饭魂迎回村中。因为人们都忌讳应和“放羊人”的呼唤，所以饭魂往往很难在一天中叫到。假如连叫三天不成，则须等到二月初八，重新组织一批人，一直到叫应为止。叫到饭魂，意味着给村寨的人带来吉祥、幸福，是全村的大喜事。因此这一天，全村男女老少要欢聚在一起，杀猪宰羊，会餐庆祝。并且规定，凡三年来生了小孩子的人家，都须拿出礼物，生男的贡献烟酒，生女的贡献糖茶。到了晚上，全村还要举行热闹的打歌活动。

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