三、鲁锦扶贫的案例实践

　　山东省菏泽市鄄城县位于鲁西南，当地以农业为主，缺乏支柱性工业，近代以来经济社会发展较慢，因处于黄河滩区，多次决口泛滥加剧了地区贫困。1985年，鄄城县被山东省列为重点扶贫县，脱贫致富一直是当地政府的重头工作。在鄄城的扶贫工作中，当地妇女传承的鲁锦也被发展成扶贫项目。

　　鲁锦是鲁西南民间织锦的简称，流行于山东菏泽、济宁、枣庄等地，当地民众一般称为“棉布单子”“土布”“老粗布”，是乡民用棉花手工纺线手工织造的棉织物。在20世纪80年代以前，生产鲁锦曾是当地妇女一项重要的家庭劳动，与妇女的生活紧密相关。随着社会的发展进步，到80年代初期，自给自足的织布劳作逐渐退出家庭劳动范畴。在80年代后期，因政府扶贫、产业开发和文化保护的工作逐步开展，鲁锦被重新发掘，并于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产项目名录。此后，鲁锦以产业化发展的形式日渐受到重视。

　　1995年，鄄城县文物管理所响应山东省文物局建设中小型特色博物馆的倡议，建立中国鲁锦博物馆。起初博物馆以征集实物展览为主，后来工作人员认识到博物馆只能保存鲁锦，而产业运作才能让鲁锦传承下来。于是，1997年开始，博物馆工作人员以鲁锦博物馆为依托，将鲁锦布料和制品作为地方特产在曲阜、泰山等省内旅游景点以及“菏泽国际牡丹花会”期间销售，初步打开市场。此间销售的鲁锦布料以从民间收购为主，间有让妇女手工织造。

　　经历几年发展，开发者于2003年注册成立鄄城县鲁锦工艺品有限责任公司(注册商标为“精一坊”)。在“精一坊”的带动下，鄄城当地出现十几家产销鲁锦的企业和作坊。鲁锦产品仍以地方特产为主，产品扩展至床品、衣服、汽车用品等用品，市场对内主要供给地方政府消费，对外依靠加盟店销售。2003-2012年期间市场稳定，加上非遗保护的推动，鲁锦产业化初具规模，呈现出较好的发展势头。根据潘鲁生等人在2008年的调查，鲁锦“产业的年生产总量达18万件，年产值达3000万元”。这反映了鲁锦行业的快速发展和规模，同时也彰显出鲁锦产业所具有的扶贫潜力。

　　在生产组织上，鲁锦公司普遍采用“企业+织女”的方式，企业提供纱线，织女领线回家织布赚取加工费，企业进行后期产品加工和销售。织女只参与企业所需布料的织造环节。在空间分布上，织女集中分布在离县城较远、缺乏就业机会的鄄北村落。根据相关统计，鲁锦项目带动5860多人就业，其中贫困人口占到1563人，从业者人均年收入1万7千多元。可见，通过产业化的开发，鲁锦发挥出一定的扶贫效果。

　　随着产业化的进一步发展，2012年前后，围绕鲁锦行业的变化致使产业整体处于转型。首先，技术革新冲击了手工织造形式。一些企业为降低成本提高生产效率，进行技术革新采用机器织造面料，机织鲁锦产品占据了市场。尽管偶尔还有手工订单，但难以维持企业的基本运营，从而减少了对手工劳动力的需要。其次，政府政策让鲁锦消费市场收缩。2012年，中央制定实施《中共中央政治局关于改进工作作风密切联系群众的规定》，限定政府机关的相关消费行为，此后地方政府在会议、对外活动中基本不再使用鲁锦，鲁锦本地市场随之大规模萎缩。最后，随着商品经济发展和扶贫工作推进，农村妇女有了更多的就业选择。相比之下，从事其他工作较织布获利更多，当地妇女权衡之下逐渐放弃鲁锦织造。现在除了以文化传承为目的的织造活动，鲜见有当地妇女为了获得加工费的织造行为。

　　熊正贤把特色文化产业扶贫的生命周期规律总结为“投入期”“成长期”“成熟期”“衰退期”四个阶段，对应这四个阶段扶贫的效果呈现“倒U”字型特征。鲁锦产业扶贫的发展过程也反映了类似规律，1996年前后，由博物馆工作人员主导的开发是投入期，处于将鲁锦引入销售市场的探索阶段，扶贫效果并未显现出来；1997-2003年期间为成长期，以鲁锦博物馆工作人员为主进行市场开拓，带动鄄城北部织女就业，扶贫效果初显；2003-2012年是成熟期，以鲁锦企业为主导进行产业化运营，产品市场稳定利润较高，鲁锦蕴藏的经济价值释放出来，扶贫效果凸显；2012年以后进入衰退期，由于鲁锦行业陷入瓶颈亟待转型，难以发挥扶贫的效果。

　　四、鲁锦扶贫中的妇女受益分析

　　对妇女在鲁锦产业中的受益分析，本研究主要选取5位长期织布的当地妇女作为案例，她们有着共同的特点：40-65岁，幼时家中兄弟姊妹多，接受教育的机会少，成家后承担着抚育孩子、赡养老人、料理家务、田间劳作、社会交往等家庭和社会的双重责任。当依靠织造鲁锦能够赚钱时，她们很积极地加入进来。那么，参与其中的妇女受益体现在哪些方面？深入织女的家庭和生活中发现，在鲁锦扶贫的统计数字背后呈现的是妇女多元化的受益，但也遮蔽了一些削弱扶贫效果的问题。

　　1.妇女通过织布获得经济收入。通过辛勤付出，织女们获得了直接经济收益。鄄北杨屯村的香云是较早为企业织布的妇女，她给笔者讲述了当时织布的收入情况：

　　那个时候是这样，除了收麦子、种麦子不织，其余时间都织，一年到头不断。那时候才一块七八一米，织布一天挣个十来多块钱，就不容易，就够用的。俺那时候挣到最多的时候一月有挣五六百块钱的。一般就挣个三四百块钱。

　　2007年，山东工艺美术学院的调查组根据农户8-10小时/日，日加工7米，每月工作20-24天，推算织女年收入为4500-8500元。根据笔者的调查，有的妇女要高于这个收入，为了能多赚点，除去其他劳作时间，织女们每天平均要花至少12个小时在织机上劳作，比一般工厂的劳动时间都要长，每天织10米多(超过7米平均数)。鄄城县2007、2008年的农民人均纯收入为3924元、4457元，由此来看，织布的收入一定程度上高于当地农民的平均收入。这也反映出，依靠鲁锦的产业化开发让参与其中的妇女获得了直接的经济收益，显现出扶贫的效果。

　　2.妇女获得家庭和自我成就的满足。经济的赋予在妇女的生活中有着重要的意义。正如秀梅所说：

　　那时候虽说比现在花钱少吧，小孩上学交学费，买个嘴头子(零食)，生病啦，走亲戚、行来往这些零零碎碎的都要钱，手里没钱就得找人借。咱织布挣两个钱，就够用了，不用找人借，也不用向当家的要。

　　秀梅的例子反映出妇女把大部分织布收入都用于家庭日常花销，丈夫在外打工的主要收入则被安排用于大项开支。一般的妇女没有挣钱机会，遇到急用钱时经常捉襟见肘。织布虽然不占家庭经济的主要构成，为妇女维持家庭的日常运转提供了支撑，妇女感到自己能为家庭分担一点，在“当家的”面前很有面子，有的妇女甚至成为家庭经济的主要提供者。

　　那时候旧城张庄的爱英家里全指望她织布挣点钱，她男人腰有问题，不能干活，孩子上学全指望她。她一个月织上两机子布，织得布也好，挣得比上班的工资都高。

　　在如爱英这样的家庭，由于丈夫生病家庭缺乏经济收入的依靠，妇女不仅分工要成为贤内助，更要担当赚钱养家的角色。从传统分工上讲，织布本身是妇女家庭劳作的一部分，对已经将照料家庭内化为天职的妇女来说，织布挣钱让她们能够对自我的价值进行肯定。所以，可支配收入的获得满足了织女在家庭生活、个人情感、日常礼节中的需求。妇女利用织功辛勤劳动，撑起了半边天，既参与了家庭的再生产，同时也构成了社会的再生产。

　　3.弹性就业的工作模式满足了妇女对家庭照料的需要。传统的性别分工将妇女束缚在家庭和土地上，导致她们没有更多时间去参与能获得现金报酬和自我发展的工作。在对就业的选择上，妇女并没有过多奢求，只要有机会她们就愿意参与，所以“工作和家庭能够协同或者相互妥协的就业模式”更适合妇女。正如春莲所言：

　　以前咱整天瞎忙，没有住下(停下)的时候，一分钱也见不着，织布累点挣得也不多吧，咱能见着钱，家里老的小的都还能照顾了，地里的活也没落下。

　　妇女通过织布在获得收入的同时还兼顾了家庭、老幼和土地，这一点她们很欣慰。尽管织布强化了妇女在家庭中的母职角色，但经济收入让妇女家务劳作生产出新的意义，凸显了女性化劳动的意义。织女依靠织功不仅获得经济收入，还获得了成就感，而且在参与家庭经济贡献中意识到自己的重要性。

　　从上述分析可见，妇女们通过自己掌握的技艺为企业织布，将技艺转化为技术资本，不仅获得了经济效益，也在展示自己对家庭经济贡献、维持家庭再生产中建立起自信心，实现了非经济效益的受益。从文化保护的角度，妇女也对织布工作形成积极认同，让鲁锦的传承得以可能。这些都反映了非遗扶贫所能产生的积极有效的作用。

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  文章来源：中国民俗学网
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