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[高荷红]满族萨满神歌的程式化
作者：高荷红 来源于：中国民间故事网
《金钱豹神》“今日夜晚，乞请争强好胜的金钱豹神，点燃了把子香，敲响了大鼓，高声诵唱，逐一祈请。”《金花火神》“金花火神啊！双手执着点燃的汉香，挥舞着表演着，金花飞溅，五彩缤纷。今天夜晚， 石姓子孙七星斗祈祷。”在晚上表演的神灵会强调时间“今天夜晚”（enenggi yemji de），但并不是在夜晚祭祀的神灵都属于背灯祭。
《顺星》神歌中关于祭祀时间的程式是最具有特点的。
nadan naihū haha usiha
七 星斗 君 星
sunjaci naihū hafan usiha
第五 星斗 官 星
orin jakuci tokdon usiha
二十 八 宿 星
geren usiha akdafi
各位 星君 保佑
tumen usiha tucifi
万 星 出现了
minggan usiha tucifi
千 星 出现了
ilan usiha tucifi
三 星 出现了
den i abka ci na i wasika
高高 的 天上 从 地 的 降下来
aisin coko sahaliyan
金 鸡 黑
menggun coko ujungga de
银 鸡 头 在
dobori elden be gidafi
夜 光 把 隐匿
mafa wecehe usiha jukten
祖先 祭祀 星神 神坛
juktehe usiha
祭祀 星神
汉译：蓝天上的星辰明月，高天上的玉皇帝君，五斗星官，二十八宿星官。千颗星君出现，万颗星君出现，三星宿官出现。当天色已晚，金鸡、银鸡弯脖宿窝之时，光线隐匿之际，祭祀祖先星神，祭祀神坛星神。
典型的传统背灯祭辞包括：关于布置祭场的行为习惯的描述段，如关住门窗，压住炉火等；关于祭祀时间的同义词叠加复唱段（24），这种程式涉及人寿、生衍、农作、家畜、邻里家庭和睦、疾病、灾邪等各个方面。
我们再来看另外一个比较常见的程式，这是关于季节时间的程式。“今已是度过了绿春，迎来丰秋之际。送走了旧月，迎来新月之时。在洁净的祥月里。淘净了供米，泼了泔水。制作了供糕，点燃了阿眼香，引烧了年祈香。”萨满跳神的时间，多在一年秋收以后举行。此时，人们不仅借此机会欢乐一场，更主要是感谢神灵一年来的佑护取得了丰收，所以秋天是举行萨满跳神的好季节。在萨满神本里，几乎每篇神歌都强调了这一良好季节。（25）
在祭祀时必定有以下几个固定的程式。
niowanggiyan niyenggiyeri be dulebufi
绿 春 把 度过
bayan bolori be aliyafi
富 秋 把 迎来
汉译：今已度过绿春，迎来富秋。
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文章来源：中国文学网
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